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明确授记空行仁波切是莲花盛大士的口和益西措嘉佛母的意之共同化身。第四世华智仁波切授记空行仁波切的降生说：“拉金空行母将再次转世到我们家中，能够成办广大的利生事业！”参智仁波切在《佛法调伏金刚续》中授记道...是堂兄妹，与年龙佛母多罗拉姆仁波切也有姐妹之亲。
至尊空行母卓登秋央旺姆（更桑旺姆）空行仁波切，在无量劫前已经修集了如同大海般的福德和智慧资粮，在大乐普贤佛母的自性中已经成就佛果，缘于对众生无尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173281369.html
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rdquo;，就是“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”。六和中，“见和同解”、“戒和同修”、&...拥有一致的基本伦理价值观念。和谐社会是利益分配均衡的社会，利和同均实现的就是财富的公平处置。至于身和同住、口和无诤、意和同悦，表现出的就是现实生活中人与人之间团结、和睦、和谐关系。
第二，以...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183539174.html
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钞》载，要使寺院安详和谐，井然有序，必须具备两个条件：一是“理和”，即遵循佛教教义，以涅槃解脱为目的；二是“事和”，也叫“六和”（“六和敬”）。即戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦。简单解说：和，就是和谐一致的意思。遵守共同的戒律（戒和），见解一致地共同修学（见和），平等受用合法的财物（利和），生活上相互照顾（身和），言语上互相劝善止恶（口和），思想上彼此友爱敬重（意和）。...
妙贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185739199.html
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rdquo;推进社会和谐佛教的“六和敬”，就是“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”。其中，见和同解、戒和同修、利和同均，是和合的...和谐社会是有着共同社会价值和理想目标的社会，见和同解正是追求一致的伦理价值观念。和谐社会是利益分配均衡的社会，利和同均实现的就是财富的公平处置。至于身和同住、口和无诤、意和同悦，则表现了生活中...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021354369.html
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，也叫“六和”，戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦。并认为“和尚”的定义，应是“以和为尚，故名和尚”。“六和敬”从汉代沿传至今，也称为“六和精神”，是佛学和合思想的核心之一。简单解说：和，就是和谐一致的意思。遵守共同的戒律（戒和），见解一致地共同修学（见和），平等受用合法的财物（利和），生活上相互照顾（身和），言语上互相劝善止恶（口和），思想上彼此友爱敬重（意和）。通过这六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272860127.html
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和”的生活。此“六和”也称“六和敬”，所谓的“敬”是说“尊敬”。僧人之间要相互尊敬，和谐相处，“匪敬弗得。故曰修六和敬。”（《水忏科注》卷下）“六和”即是“一、身和同住。二、口和无诤。三、意和同悦。四...；“口和无诤”是指企业员工之间不要发生相互争吵和说长论短的言语行为；“意和同悦”是指企业员工都应该处在欢乐与喜悦的心情下工作；“戒和同修”是指企业员工都应该共同遵守企业制订的各种规章制度；“见和同解”...
陈绍常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085971315.html
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僧团管理上的“六和敬”对于建立现代和谐企业起了指导作用。什么叫“六和敬”？“六和敬”就是身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。 1、身和同住是指僧团都过著和谐的生活，不去侵犯团体里的任何人，所以他们是互相尊重、理解和宽容。即大家在一起不能发生人身的相互攻击与侵犯。 2、口和无诤是指达到沟通上的和谐，所以就没有争执，语言都是和谐的，但要内心的见解相互一致，才有可能做到言语的...
如祥法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090071317.html
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，主张自利利他、自觉觉他，就是为了社会和谐与世界和平，以及人与人之间的和合与和睦。早在佛陀时代，僧团里就形成了“六和敬”纲领，即“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”。“六和敬”精神与和谐社会的理念是相通的。“戒和同修”以制律为规范，“利和同均”以财富公平分配为社会价值观念，“见和同解”强调建立一致的伦理价值观念，“身和同住”、“口和无诤”、“意和同悦”表现为现实生活中...
汪志强、李合春 ( 四川大学宗教学研究所、四川省成都市道
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060273164.html
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有序，必须具备两个条件：一是“理和”，即遵循佛教教义，以涅？解脱为目的；二是“事和”，也叫“六和”（“六和敬”）。即戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦。简单解说：和，就是和谐一致的意思。遵守共同的戒律（戒和），见解一致地共同修学（见和），平等受用合法的财物（利和），生活上相互照顾（身和），言语上互相劝善止恶（口和），思想上彼此友爱敬重（意和）。通过这六和达到僧团的和谐一致。这...
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071573247.html
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消除偏激行为，走中正之道。这在和谐社会建设中有很强的指导作用。
5、和合共住。佛教讲“六和敬”即“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”。“六和敬”精神与和谐社会的理念是相通...精神”。至于身和同住、口和无诤、意和同悦，则可以看作现实生活中人与人之间团结、和睦、和谐关系的具体表现，也都是和谐社会所要求的。
6、方便随缘。众所周知，佛教戒律是根据佛教徒的修持生活与实践而制定...
浮惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070784651.html